中國書法之美是他國文字所不及的，而欣賞書法，也是一門學(xué)問！ 　　首先，要較深入的欣賞書法，得有兩把刷子──「歷史的刷子」與「書法的刷子」。歷史的刷子包含了書法史及中國歷史（書法家的創(chuàng)作背景）；書法的刷子則包含了文字學(xué)知識、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)。它們都是密不可分的。 　　 　　知曉古今之書法演變──書法史： 　　想想，書法演變是有前因后果的。從殷商的甲骨文到現(xiàn)在所看到的文字，五千年的歲月展露無疑。欣賞時如果不清書法史，而將隸書與草書、楷書相比──比哪一種好看──就有如一部歷史電影中張飛與岳飛同時出現(xiàn)在一個場景中，大煞風(fēng)景！ 　　知曉古今之書法家背景──歷史： 　　你可曾知道，王羲之那鼎鼎大名的「蘭亭序」是在略有酒意時寫下的，事后多次嘗試也寫不出更好的作品？如果不知道，那也就無法深入的欣賞「蘭亭序」，因為你無法搞清楚它的前因后果，筆意也無法捉摸。 　　有文字學(xué)知識： 　　書法家最愛在文字上做文章了，有時為了變化，將多種字體（如隸書、草書）合為一種字體，有時學(xué)倉頡造字，為文字增減筆劃。如果這時，一個對中文只略知一二的外國人，誤把「山」、「宗」當(dāng)為一字，念為「崇」，書法中所注重的「整體感」便消失殆盡，沒有了字距、大小之美。相同的，一個不知哪種是隸書，哪種是狂草，而將其混為一談，后果可想而知…… 　　有鑒別碑帖之能力： 　　欣賞書法必具備鑒別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不堪設(shè)想。 　　書寫技巧，非有不可： 　　所謂「內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧」，不懂書寫技巧則無法真正體會書法之美。用筆用墨之妙乃為書法欣賞的重點，不知書寫方法，不親身體驗，如何體會筆墨之妙？這也就是大部分名鑒賞家也為不錯的書法家之因。 　　有藝術(shù)涵養(yǎng)： 　　其實欣賞任何一種藝術(shù)，都要有如「置身其中」一般投入，用心去看，才能真正的感受到「骨力」、「姿態(tài)」、「孫過庭：初學(xué)分布，但求平正。 　　項穆：書有三戒；初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。 　　王羲之：字之形勢不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。 　　顏真卿：欲書先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢，是之謂巧。 　　歐陽詢：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務(wù)求其均齊。 　　王羲之：分間布白，遠近宜均。 　　蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯落其間。 　　陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。 　　王羲之：分均點畫，遠近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來，疏密相附。 　　項穆：人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀不過曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書宜長短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?，猶世之論相者不肥不瘦。不長不短為端美也。 　　張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰有離合之勢。 　　王羲之：二字合為一體，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。 　　衛(wèi)夫人：點畫如高峰墜石，磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。 神韻」、「氣魄」，欣賞書法才有意義。